domingo, 26 de junio de 2011

Las humanidades y la barbarie de la RIEMS

Publicado el 19 junio, 2011 por ofmx
Por Manuel Pérez Rocha
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/06/16/opinion/020a2pol

Mediante la RIEMS (Reforma Integral de la Educación Media Superior), la Secretaría de Educación Pública hace un nuevo intento de controlar ese nivel educativo y orientarlo de conformidad con la ideología y perspectivas del gobierno federal, ahora panista. En 1974, hace ya casi 40 años, con la fundación del Colegio de Bachilleres, el gobierno federal pretendió dominar ese sector educativo y tuvo un éxito parcial: separó al bachillerato de casi todas las universidades autónomas y se fundaron muchos planteles bajo el mando directo o indirecto de la SEP. La intención era que incluso la Escuela Nacional Preparatoria y el bachillerato del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM pasaran a formar parte del Colegio de Bachilleres bajo la dirección del gobierno federal. Afortunadamente esto último se impidió.
Después de 37 años no hay duda de que, al separar de las universidades al bachillerato, la SEP logró su propósito de despolitizarlo; tampoco hay duda del deterioro académico de esta área del sistema educativo y del enorme daño que esa medida ocasionó a la educación mexicana y a la nación entera. Ahora nuevamente, con la RIEMS, la SEP se empeña en controlar todo el nivel de bachillerato y en imponer una educación empobrecida, lo que constituye un auténtico acto de barbarie. Puesto que para lograr ese propósito se topan con límites legales y con la oposición razonada de algunas instituciones, acuden a un expediente corruptor vulgar: el dinero. A quienes acepten este proyecto se les dará dinero, a los que no lo acepten, no. La amplísima libertad con la que la SEP administra cuantiosas partidas presupuestales y la precariedad en la que viven muchas instituciones le permite imponer sus políticas sin sujeción al Poder Legislativo, ni a criterios académicos diferentes a los suyos. La Cámara de Senadores ha detenido en estos días las modificaciones legales que harían obligatorio el bachillerato, pero tanto los senadores como los diputados están totalmente al margen de una reforma del bachillerato que tendrá nuevas consecuencias desastrosas para la nación.
La UNAM se ha opuesto inútilmente a esta barbaridad. Hace más de un año, su Consejo Universitario dirigió a la SEP un comunicado en el que señala cuestiones fundamentales que debieran ser atendidas y denuncia el incumplimiento de un acuerdo de la propia SEP (el 488) con el cual se atenuaban ligeramente los desastres ocasionados por la reforma. El pronunciamiento de la autoridad universitaria no mereció respuesta de la SEP, la cual la semana pasada dejó en claro que la reforma sigue adelante, argumentando tramposamente que las instituciones que imparten el bachillerato son autónomas y eligen libremente sus planes de estudio (autonomía que tiene en el cogote el grillete del dinero de la SEP).
Hay por lo menos dos elementos de la reforma del bachillerato impulsada por la SEP que merecen una urgente crítica: el enfoque de las competencias y la desaparición de las disciplinas de humanidades y ciencias sociales. El enfoque de competencias privilegia el saber hacer como fin único de la educación y suprime otro objetivo esencial de esta tarea: enseñar a saber ser. No es necesario especular acerca de las consecuencias que tiene este enfoque; congruentes con él, sus promotores eliminan de los planes de estudio la filosofía e introducen versiones aberrantes de las demás humanidades: la historia, las letras, las artes (la música ni siquiera aparece). Los promotores de esta reforma afirman que la filosofía no desaparece pues se atiende transversalmente dentro de otras disciplinas. La literatura se confina dentro del área de comunicación (!!!) y la historia aparece como una más de las ciencias sociales junto con la administración.
Estas reformas las generan una profunda ignorancia y una ideología ramplona: la acusación de que los problemas sociales, económicos y políticos obedecen a la incompetencia del pueblo trabajador (por eso hay que hacerlos competentes y competitivos mediante las competencias); la concepción de los seres humanos solamente como productores, como empleados o, si acaso, como ciudadanos bien portados para lograr la tranquilidad social que requieren los negocios y el progreso; el desconocimiento de que la historia no es una más de las ciencias sociales, sino, además de studia humanitatis, la ciencia por antonomasia, tanto en el ámbito individual como en el social, e incluso en el de la naturaleza. El desconocimiento de que la filosofía no se reduce a la lógica sino que, con el resto de las humanidades, es el espacio de reflexión y análisis en donde buscamos entender quiénes somos y adónde vamos; el desconocimiento de que las letras, la literatura, no son simple medio de comunicación sino, con las demás humanidades, reservorio que nos provee de valores estéticos, éticos, humanos, imprescindibles para seguir siendo humanidad; el desconocimiento de que las artes son no solamente materia de apreciación sino necesidad vital de expresión y enriquecimiento personal.
Las humanidades contribuyen a dar sentido ético, estético, social, histórico y personal a lo que somos y a lo que hacemos, alimentan la voluntad, el carácter, la virtud y la sabiduría, y de esta manera dan sustento y orientación al saber hacer. A los funcionarios de la SEP no les interesó el debate con los universitarios. Para orientarse tienen a su asesor que es la OCDE, el nuevo gran hermano de la educación mexicana constituido por economistas y banqueros metidos a educadores. Para imponerse tienen un medio poderoso: el dinero.

Seminario de Kant


miércoles, 22 de junio de 2011

Desde agosto, eliminarán materias y otras reducirán horas en Bachilleres


*Lógica y sociología ya no se impartirán; biología, física y química tendrán menos clases
*La medida condena a egresados a buscar empleos de baja calidad, advierten profesores
*Señalan que muchos maestros serán desplazados y algunos tendrán turnos incompletos
 
por Laura Poy Solano
Domingo 12 de junio de 2011, p. 37

A partir de agosto, poco más de 120 mil estudiantes del Colegio de Bachilleres (Colbach) del Distrito Federal, tanto del sistema escolarizado como a distancia, dejarán de cursar asignaturas como lógica, economía, sociología y antropología, mientras que los contenidos de filosofía, física, química y biología se reducirán a tres horas por semana en el mejor de los casos, advirtieron profesores y ex dirigentes del Sindicato Nacional de Trabajadores del Colegio Bachilleres (SNTCB).
En entrevista con La Jornada, afirmaron que con estas medidas se busca dar cuerpo a la aplicación de la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS) en los bachilleratos que dependen de la Secretaría de Educación Pública, pero a costa de que los estudiantes tengan una educación de ínfima calidad que los condena a ser empleados de supermercado o de micronegocios, pues no tendrán los conocimientos necesarios para competir, en igualdad de oportunidades, para acceder a una licenciatura
Indicaron que con el nuevo mapa curricular se incrementa el número de asignaturas institucionales, que incluye educación física, aunque sólo cuatro de los 20 planteles tienen instalaciones adecuadas; las llamadas salidas ocupacionales, así como clases de inglés y computación, que son necesarias pero con docentes bien capacitados y aulas equipadas.
Romualdo Escudero, profesor de ciencias sociales y ex secretario general del SNTCB, destacó que sin consultar a los colegios de cada disciplina y en una decisión totalmente vertical se determinó, por parte de las autoridades del Colbach, que a partir de agosto próximo se eliminarían distintas asignaturas, mientras que otras se van a compactar, es decir, se tendrán menos horas por semana para abordar los contenidos curriculares, con lo que sólo le vamos a dar a los alumnos una embarrada de filosofía, historia y geografía, pero también de campos básicos como física, química y biología.

Con la aplicación de la RIEMS, cuya fase final se aplicará en el próximo ciclo escolar que inicia el 22 de agosto, no sólo concluye el proceso de compactación y eliminación de contenidos, también se impulsa la saturación de grupos, pues sólo se contará con una fecha anual para ingresar al Colbach, y no dos como era hasta ahora, aseguró.
Ricardo Macedo y Matías López, profesores e integrantes del colegio de Física del Colbach, señalaron que el nuevo modelo curricular afectará las condiciones laborales de por lo menos 3 mil 500 profesores que laboran en esa casa de estudios, pues habrá una reducción de nuestros horarios, es decir, puede haber maestros desplazados o con turnos incompletos porque se han compactado los contenidos.
Indicaron que la RIEMS no cumplió las expectativas académicas y de movilidad para los alumnos, porque es claro que su formación no sólo es de peor calidad, si no que les estamos eliminando contenidos que pueden ser herramienta fundamental en su desarrollo futuro. Con conocimientos tan limitados no podrán acceder fácilmente a ninguna universidad, ni tampoco ingresar a una fuerza laboral altamente calificada para empleos técnicos.
A ello se suma, explicaron, que tampoco pueden migrar a otros estados e ingresar a planteles del Colbach, porque el plan de estudios de los centros escolares del Distrito Federal es distinto al que se aplica en el resto del país, es decir, si un estudiante tiene que cambiar de lugar de residencia tendrá que volver a cursar la mayoría de sus asignaturas.

LATINOAMÉRICA EDUCA


Miércoles 22 de Junio

10hs. CONFERENCIA DE APERTURA
“Dónde estamos y hacia dónde vamos. La educación del Neoliberalismo versus la Educación para los Pueblos”
Aula "PB" (Planta Baja) de la Facultad de Humanidades

PANELES Y TALLERES:

- El impacto de la LES en el Arte y la cultura nacional
16 hs. Facultad de Bellas Artes (Sede Central). Aula 46

Actividades Culturales:

- Muestra: Latinoamérica Educa; 8 años debatiendo la educación que queremos
Facultad de Psicología - Facultad de Bellas Artes

- Pintado de Mural. Tema: Identidad Latinoamericana
A partir de las 12 hs. Facultad de Bellas Artes


Jueves 23 de Junio

PANELES Y TALLERES:

- Ley de Medios. Su importancia para la producción artística Nacional
12 hs. Facultad de Bellas Artes (Sede Central). Aula 40

Invitados: Diego Boris (presidente FAMI - Fed argentina de Musicos Independientes) - Gabriel Condron (Representante del INCAA La Plata)


-Investigación, Ciencia y Pueblo: La apropiación social del conocimiento estratégico
18 hs. Facultad de Bellas Artes (Sede Fonseca). Aula 15


Viernes 24 de Junio

PANELES Y TALLERES:

- Desarrollo industrial e integración regional latinoamericana. El rol estrategico de la universidad
12 hs Facultad de Bellas Artes (Sede Fonseca). Aula 3

Invitados: Enrique Zothner - Angel Cadelli


-La construcción de la identidad latinoamericana. El arte, la cultura y la formación de nuestros valores
14 hs. Facultad de Bellas Artes (Sede Fonseca). Aula 8

Invitados: Rocambole (artista plástico)



Actividades Culturales:

- Muestra: Campaña Nacional por el Boleto Estudiantil
Facultad de Psicología - Facultad de Bellas Artes

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19hs. CONFERENCIA DE CIERRE
“El desafío de avanzar y construir la Universidad para Todos”
Aula E2 de la Facultad de Humanidades
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22hs. FESTIVAL CULTURAL
“Los pueblos tristes no vencen”

Convocatoria para publicar en agosto en la Revista Repliegue Estudiantes Filosofía UV



Se convoca a enviar articulos para ser publicados en agosto en la Revista Repliegue Estudiantes Filosofía UV

Normas de publicación

Revista Repliegue de los estudiantes de Filosofía de la Universidad de Valparaíso, con objeto de dar una orientación clara y distinta acerca de las diversas secciones en las que se subdivide, a continuación presenta una breve descripción de cada una de sus secciones:

1. Filosofía
En esta sección irán todo tipo de ensayos y/o artículos que posean un carácter netamente filosófico. Podrán ser analizados temas relacionados con la actualidad así como también reflexiones en torno a la tradición. Los textos seleccionados, no obstante, deberán tener directa relación con la temática de cada convocatoria.

Requisitos:
· Cada escrito deberá tener una extensión mínima de 250 palabras y una extensión máxima de 500 palabras.
· En caso de usar citas, estas deberán ser incorporadas al texto según las normas APA (American Psychological Association), con el objetivo de evitar las notas a pie de página.
· La bibliografía deberá ser incorporada al final de cada texto, de acuerdo a las normas generales de publicación.
· Dependiendo de cada texto, el autor podrá incorporar una pequeña imagen alusiva al tema desarrollado.

2. Arte
Sección dedicada a aquellos temas que si bien poseen un carácter filosófico, pueden también ser desarrollados desde otras disciplinas. Se recibirán textos relacionados con las áreas de; estética, obras de arte, reflexiones en torno a films, obras de teatro y música (critica de un disco, bandas emergentes, estas deben incluir un lugar donde conseguirlos, sea una disquera o un myspace), etc.

Requisitos:
· Cada escrito deberá tener una extensión mínima de 200 palabras y una extensión máxima de 350 palabras.
· En caso de usar citas, estas deberán ser incorporadas al texto según las normas APA (American Psychological Association), con el objetivo de evitar las notas a pie de página.
· La bibliografía deberá ser incorporada al final de cada texto, de acuerdo a las normas generales de publicación.
· Dependiendo de cada texto, puede incorporarse opcionalmente una pequeña imagen alusiva al tema a desarrollar.

3. Cultura
Es fundamental para la revista el asignar una sección en la cual se analicen temas contingentes a nuestra realidad. Dentro de esta sección se abordarán diversos temas relativos tanto a nuestro acontecer nacional, ya sea la educación, nuestro entorno o bien un tema propiamente relacionado con la cultura entendida desde una óptica étnico-social.

Requisitos:
· Cada escrito deberá tener una extensión mínima de 250 palabras y una extensión máxima de 300 palabras.
· En caso de usar citas, estas deberán ser incorporadas al texto según las normas APA (American Psychological Association), con el objetivo de evitar las notas a pie de página.
· La bibliografía deberá ser incorporada al final de cada texto, de acuerdo a las normas generales de publicación.
· Dependiendo de cada texto, el autor podrá incorporar una pequeña imagen alusiva al tema desarrollado.

4. Reseñas
Sección dedicada principalmente a exponer brevemente análisis de libros. No obstante, dependiendo de la relevancia de cada texto, podrán ser recibidas reseñas de libros que dada la importancia para la disciplina filosófica a que refieren, presten una real utilidad para la comunidad universitaria.

Requisitos:
· Cada escrito deberá tener una extensión mínima de 250 palabras y una extensión máxima de 500 palabras.
· Cada reseña deberá obligatoriamente incorporar al comienzo una pequeña imagen de la portada del libro el cual se procede a presentar.
· Debe incluir una ficha técnica del libro esta debe incluir: Nombre autor, Nombre libro, Género, y Número de páginas.

Normas generales
· Cada postulante deberá tener presente que los textos enviados posean un carácter inédito, es decir que no haya sido publicado con anterioridad, en caso contrario, aquellos documentos que se encuentren ya publicados en otros sitios, como también aquellos textos que sean plagiados, serán rechazados automáticamente.
· Todos los documentos enviados, deberán estar en formato Word, fuente Times New Roman tamaño 12, párrafos Justificados, con interlineado de 1,15.
· Al comienzo de cada texto, deberá ir centrado el título del ensayo, y en la línea siguiente a la derecha el nombre del autor, ocupación, establecimiento o filiación académica a la cual pertenece.
· El tamaño para las imágenes adjuntadas a cada escrito será de 4 x 4 cm.
· Es de suma importancia respetar los límites de extensión de cada categoría. En caso de que algún documento exceda los límites establecidos, será el consejo editorial quien decida la recepción o rechazo de dichos documentos.
· Cabe mencionar que los artículos publicados, estarán regidos por derechos de autor, para que así no exista plagio según Creative Commons.

Ejemplos de citas
De acuerdo a las normas APA (American Psychological Association), existen al menos 4 formas de citar dentro del texto de un artículo:

· Apellido del autor, año de publicación.
· Apellido del autor, año de publicación, páginas.
· Año de publicación.
· Apellido del autor.

Ejemplo:
“El argumento procede de que se piensa que el tiempo del devenir natural es infinito (Vattimo, 2001, p.34)”

El año de la publicación puede ser el año original de la publicación o bien el año de la traducción, no obstante ello debe estar señalado en la bibliografía

Para citas que excedan las 40 palabras, aquellas deben ir en un párrafo aparte con el mismo formato pero en tamaño 10.

Ejemplo de Bibliografía

Para la elaboración de la bibliografía utilizada en cada texto, la lista de autores debe ir ordenada alfabéticamente según el apellido de cada autor y debe ir de acuerdo a la siguiente secuencia:

Apellido, N1. N2. (Año1). Nombre de la obra en cursiva (traducción). N° edición, Ciudad, País: Editorial, Año2

Ejemplo: Deleuze, G. (1969). Lógica del sentido (Trad. Miguel Morey). 1° reimpresión, Barcelona, España: Paidós, 1994.

Enviar a:
revista.filsofiauv@gmail.com
+ informaciones http://revistarepliegue.blogspot.com/

lunes, 20 de junio de 2011

Presentación de Programa de Doctorado en Filosofía. Seminario “Nietzsche y la transformación del conflicto”. Discusión sobre “La filosofía animal de Nietzsche”.

Presentación de Programa de Doctorado en Filosofía (Universidad de Leiden/Universidad Diego Portales), seminario “Nietzsche y la transformación del conflicto” y discusión de libro La filosofía animal de Nietzsche, de Vanesa Lemm.
Martes 21 de junio, 10:00-20:00 hrs.
Lugar: 10:00-17:00 hrs.: Auditorio de Facultad de Psicología UDP (Vergara 275, Santiago).
17:00-19:00 hrs. Salón Diego Portales, Casa Central UDP (Gorbea 1770, Santiago).
Entrada liberada, sin inscripción.
Programa:
10:00 hrs.
Bienvenida. Presentación de propuesta de investigación conjunta y de Programa de Doctorado en Filosofía (Universidad de Leiden/Universidad Diego Portales)
Vanessa Lemm (Universidad Diego Portales)
Herman Siemens (Universidad de Leiden)
Miguel Vatter (Universidad Diego Portales)
10:30-12:30 hrs. Mesa redonda: Nietzsche, Esposito y el paradigma inmunitario*
Vanessa Lemm (Universidad Diego Portales): Nietzsche, Einverleibung y la política de la inmunidad
Constanza Serratore (Universidad Nacional de San Martín/Universidad de Buenos Aires/CONICET): Ontología de la vida: Paradigma inmunitario y filosofía de lo impersonal en Roberto Esposito
Comentario: Aicha Messina (Universidad Diego Portales)
*Esta mesa corresponde también a la tercera sesión del Ciclo de Debates Biopolíticos Contemporáneos, organizado por el IDH en cojunto con la Red de Investigación en Biopolítica (www.biopolitica.cl)
14:30-16:30 hrs. Mesa redonda: Competencia agonal entre amigos y enemigos
Kathia Hanza (Pontificia Universidad Católica de Perú): Agón y retórica. Nietzsche sobre los enemigos respetables.
Herman Siemens (Universidad de Leiden): Contra el ‘respeto’: el odio agonal y la cuestión de los límites en el pensamiento de Nietzsche
Comentario: Eduardo Sabrovsky (Universidad Diego Portales)
16:30-17:00 hrs. Pausa café
17:00-19:00 hrs.
Discusión del libro La filosofía animal de Nietzsche: cultura, política y animalidad del ser humano de Vanessa Lemm (Ediciones Universidad Diego Portales, 2010).
Comentarios de Herman Siemens (Universidad de Leiden) y Katia Hay (Universidad de Lisboa/Universidad de Friburgo), con respuesta de Vanessa Lemm (Universidad Diego Portales).
19:00 hrs. Vino de honor

domingo, 19 de junio de 2011

Proyecto La Caverna, El Auriga y El Amor

La Filosofía se puede enseñar de diferentes maneras y con éxito. Sobretodo es muy importante hacer que se pueda relacionar inmediatamente con la propia vida y actividades significativas. Por este motivo quería compartir con los lectores un proyecto que realizaron alumnos de 2° de prepa, realizaron como generación el proyecto de Teatro Guiñol de dos mitos encontrados en los Diálogos de Platón y el Mito de Eros y Psique. El objetivo era aprender de manera distinta en una actividad que pretende difundir estos temas de la Filosofía relacionados con la libertad, voluntad e inteligencia, así como el pensamiento crítico.

Las actividades y habilidades que tenían que llevar a cabo estaban personalizadas y vinculadas con su elección de carrera. De esta manera todos colaboraron en una actividad de difusión filosófica para otros niños y jóvenes. Misma que se estará presentando en diversos centros educativos y culturales en el siguiente ciclo escolar y en la Celebración del Día Internacional de la Filosofía en Cuernavaca del 23 al 25 de noviembre del año en curso.
Los invitamos a ver una muestra de este proyecto visitando la página web del proyecto

Concluye edición de obras completas de José Ortega y Gasset

Con la publicación del décimo tomo concluyó la edición de las obras completas de José Ortega y Gasset (1883-1955), que presenta un total de 262 nuevos textos, 107 inéditos y 155 nuevas incorporaciones.

En un acto en la Fundación José Ortega y Gasset-Gregorio Marañón, se destacó la vigencia del pensamiento del autor de obras como ‘La rebelión de las masas’ o ‘España invertebrada’ para la educación, la filosofía, la política y la sociología.

Los libros editados por Taurus, reúnen un total de 10 mil 672 páginas en 10 tomos. De ellas son ocho mil 712 de textos de Ortega, y de éstas tres mil 372 eran inéditas a su muerte, mientras que mil 200 páginas son de aparato crítico, como notas, índices, apéndices y otras.

El investigador Javier Zamora Bonilla, que habló en nombre de los académicos que por más de 10 años trabajaron en este proyecto, indicó que ‘se quiso presentar la obra de Ortega como tal, no explicarla, ya que es un autor que se presenta a sí sólo’.

“Es un autor que nos sigue diciendo cosas; nos ayuda a entender el mundo que vivimos con su filosofía de la razón”, aseveró.

Recordó que muchos de los textos, fueron recuperados de los talleres que Ortega preparó sobre “El hombre y la gente”, de conferencias en Alemania, Holanda, y publicaciones en prensa de Buenos Aires, Argentina, y San Juan, Puerto Rico.

Asimismo, expuso que son los nuevos textos, más la organización de los índices lo que hace esta obra algo novedoso y diferente a las anteriores ediciones de obras completas de Ortega.

El nieto del autor y presidente de la Fundación, José Varela Ortega, habló de la confirmación que Ortega muestra en algunos textos sobre las consecuencias vividas tras la Guerra Civil español (1936-1939) que le obligó a salir del país

Explicó que muchos de los textos de Ortega fueron primero artículos de periódicos, con los que trataba de llegar a más ciudadanos, y que eso hace de la suya una obra dispersa que ahora se trata de conjuntar.

El director de la Fundación, Jesús Sánchez Lambas, indicó que el proyecto requirió de una inversión de dos millones 50 mil euros (tres millones 400 mil dólares) para la investigación académica en los más de 10 años de trabajo.

Fuente: Filosofía.mx

viernes, 17 de junio de 2011

Actividades del Instituto de Investigaciones Filosóficas 2011-2012

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES FILOSÓFICAS
Próximas actividades
2011

AGOSTO

Seminario de Estudiantes Asociados
Miércoles 03, 9:30 hrs.
Cristian Gutiérrez
Teoremas de categoricidad para la teoría de conjuntos y realismo en valor de verdad
Comentarios: Melisa Gutiérrez Vivanco
Seminario de Investigadores
Miércoles 10, 12:00 hrs.
Maite Ezcurdia - IIFs UNAM
"Competencia Semántica"
Seminario de Estudiantes Asociados
Miércoles 10, 9:30 hrs.
Paloma Hernández
"¿Hay una teoría de la intencionalidad de la percepción sensible en Alberto Magno?"
Seminario de Estudiantes Asociados
Miércoles 17, 9:30 hrs.
Adriana Renero (Estudiante de doctorado en CUNY)
"Consciousness and Mental Properties for Auditory Sensations"
Comentarios: Laura Pérez
Taller sobre teorías de la referencia
15 - 20 de agosto

Seminario de Investigadores
Miércoles 24, 12:00 hrs.
Leonard Clapp - IIFs UNAM
SEPTIEMBRE

Seminario de Investigadores
Miércoles 07, 12:00 hrs.
Thomas Raleigh (Becario posdoctoral IIFs)
Seminario de Estudiantes Asociados
Miércoles 7, 9:30 hrs.
Gustavo Macedo (Estudiante de doctorado en Martin Luther Universität, Halle- Wittenberg)
"El carácter infinito del Yo en la Fundamentación de toda doctrina de la Ciencia (1794) de Fichte"
Comentarios: Efraín Lazos

Seminario de Investigadores
Miércoles 14, 12:00 hrs.
Áxel Barceló
Seminario de Investigadores
Miércoles 21, 12:00 hrs.
Ekain Garmendia (Becario posdoctoral IIFs)
3er Encuentro Mexicano - Colombiano de Filosofía
"Normatividad, democracia, violencia"
19 - 23 de septiembre
Seminario de Investigadores
Miércoles 28, 12:00 hrs.
Alessandro Torza (Becario posdoctoral IIFs)
OCTUBRE

Seminario de Investigadores
Miércoles 5, 12:00 hrs.
David Charles McCarty (Universidad de Indiana)
Seminario de Investigadores
Miércoles 12, 12:00 hrs.
Laura Duhau
Seminario de Investigadores
Miércoles 19, 12:00 hrs.
Ángeles Eraña
Congreso Nacional de Filosofía de la Asociación Filosófica de México
Última semana de Octubre
Toluca, Estado de México
NOVIEMBRE

11- 12 de Noviembre
Sexto mini-foro de epistemología jurídica
Simposio Internacional
"Discusiones con Carlos Pereda"
23, 24 y 25 de noviembre
 
2012

Cátedra Gaos
Ian Hacking
27 de Febrero - 9 de Marzo
Homenaje a Mark Platts
Abril 2012

Diplomado en Bioética UNAM


viernes, 10 de junio de 2011

II CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFÍA Concepción, Chile del 15 al 18 de noviembre 2011




Envío de ponencias para estudiantes: Desde el 1 de Junio al 30 de Junio
Correo: estudiantesfilosofiachile@gmail.com

Abstrac (resumen): mínimo 200 y máximo 500 palabras.
Debe incluir:
Titulo
Temática
Autor
Universidad
Bibliografía

Información: Facebook.com/ estudiantes Filosofía Chile
La inscripción tendrá un valor de 3.000 para estudiantes asistentes en general con certificación de asistente y bolso del congreso
y de 3.500 para estudiantes expositores con certificación de exponente y bolso del congreso

jueves, 9 de junio de 2011

Los animales en la ética y la crítica al especismo

Los Animales en La Etica


El Departamento de Filosofía, Facultad de Humanidades,
invita a la conferencia:

“Los animales en la ética y la crítica al especismo”

Imparte: Dr. Óscar Horta, Universidad de Santiago de Compostela

Fecha: 13 de junio de 2011
Hora: 12 a 14 horas
Lugar: Sala de Conferencias (Edificio 32), Facultad de Humanidades, UAEM.

Entrada Libre

Acerca del Dr. Óscar Horta, es activista antiespecista. Actualmente es profesor de filosofía moral en la Universidad de Santiago de Compostela. También ha trabajado en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Rutgers, en Nueva Jersey como investigador de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología.

lunes, 6 de junio de 2011

Martin Heidegger: 35 años después

por Carlos Javier González Serrano
El próximo 26 de mayo se cumplen 35 años desde que Martin Heidegger, para muchos el filósofo más notable del siglo XX, falleciera en Friburgo de Brisgovia. Nacido el 26 de septiembre de 1889, estudió con Husserl y fue profesor de Filosofía en las universidades de Marburgo y Friburgo.
No sólo logró llevar a confluencia las principales corrientes filosóficas de su época, como la fenomenología, el vitalismo, la hermenéutica y la ontología, sino que además es el único filósofo del siglo que pensó de nuevo la filosofía como tal en su historia. Así, a través de él se ha abierto una nueva visión de autores clásicos como Parménides, Heráclito, Platón, Aristóteles y Kant. Y, a semejanza de Hegel, ha buscado una respuesta a la pregunta de cómo es posible una filosofía que, mientras mira a su historia, está también orientada a la cosa misma, y de esa manera evitar ser una simple administradora de lo transmitido.
Apenas puede valorarse suficientemente la repercusión de Heidegger: Löwith, Gadamer, Jonas y Arendt, entre otros, fueron discípulos suyos; y filósofos como Sartre, Levinas, Foucault y Derrida recibieron su influjo de un modo específico.
En este libro, Ejercitación en el pensamiento filosófico. Cómo pensar filosóficamente por uno mismo (Herder, 2011, 191 pp., 19,80 €) se plantea la filosofía no como un aprender estudiando, sino pensando. Para ello Heidegger propone dos frases de Heráclito y de Nietzsche, y enseñando a pensar sobre ellas, hace ver hasta qué punto el pensamiento de estos filósofos está emparentado con la mecánica cuántica: “Todos los pensadores piensan lo mismo”, afirmará. En este volumen se presentan por vez primera en castellano las lecciones que Heidegger dio a sus alumnos que comenzaban los estudios en el invierno de 1941/1942.
Te dejamos un breve fragmento para abrir boca…:
«Al comienzo se pregunta qué constituye lo peculiar del pensamiento filosófico, qué es lo que lo diferencia de otros tipos de pensamiento, como, por ejemplo, el político, el matemático o el económico.
En todos estos tipos de pensamiento se dan diferencias de calidad: superficial/profundo, negligente/riguroso. ¿En qué consiste la particularidad que distingue al pensamiento filosófico? Para aproximarnos algo más al contenido de la pregunta y a una respuesta, parece importante aclarar primero qué significa, pues, en general, “pensar”. Esforzándonos por esta pregunta simplificada, nos encontramos en el “pensamiento sobre el pensamiento”: ¿es esto ya pensamiento filosófico? Puesto que la doctrina del pensar, la lógica, conforme a la clasificación tradicional es una disciplina de la filosofía, ¿ocuparse de ella, el “pensamiento sobre el pensamiento”, es entonces ya filosofar?
Una vez que se ha constatado que este “pensamiento sobre el pensamiento” es cuando menos peligroso, primeramente se deja sin contestar si la lógica puede ayudar a ejercitarse en el pensamiento filosófico, y se escoge otro camino para llegar hasta el contenido del pensamiento filosófico: el camino de pensar por sí mismo el pensamiento de un filósofo. (Igual que alguien que quiera llegar a conocer la esencia de la música lo mejor que puede hacer es ponerse a escuchar música real: por ejemplo, una sonata de Beethoven. Aunque después seguirá sin saber con exactitud qué es en realidad la música, cuál es su entramado y cuáles son sus leyes, sin embargo, habrá estado en su proximidad inmediata y quizá, a través de ella, habrá llegado a escuchar algo. Algo similar sucede con el pensar: cuando se reflexiona no se busca específicamente llegar a conocer qué es la filosofía, cuáles son sus leyes, etcétera, sino que en el reflexionar, en el pensar después, en el filosofar cada uno por sí mismo, quizá deba aprehenderse un contenido más profundo y más oculto)».
La misma editorial publica dos voluminosos títulos más relacionados con Heidegger: Correspondencia 1925-1975. Martin Heidegger y Rudolf Bultmann. Un diálogo entre las formas de vida de la fe y las de la filosofía (Herder, 2011, 400 pp., 35 €), y Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser (Jesús Adrián Escudero, Herder, 2011, 621 pp., 39,80 €). Este último es un libro de amplio recorrido y excelentemente documentado que, en un lenguaje claro y conciso, ofrece una visión de conjunto de la obra del joven Heidegger y de su temprana confrontación con la tradición filosófica, la teología, el neokantismo, el vitalismo, la hermenéutica y la fenomenología. Tomando como hilo conductor la genealogía de la pregunta por el sentido del ser, el libro logra articular de una forma realmente comprensible el núcleo temático y metodológico de la obra temprana de Heidegger a partir de un exhaustivo estudio de sus escritos de juventud y de una discusión abierta con la literatura secundaria más reciente.
En cuanto al primero de ellos, en 1923 Heidegger dejó su puesto de profesor particular en Friburgo y aceptó la invitación de enseñar en Marburgo. Su llegada supuso el encuentro con Rudolph Bultmann marcando el preludio de un singular y productivo diálogo. La correspondencia entre ambos se extiende a través de un periodo de más de medio siglo. En las cartas, junto a temas de política universitaria y de asuntos personales, se trata una y otra vez del problema fundamental de la relación entre filosofía y teología. Entre las tensiones y los alejamientos que caracterizan la amistad entre ambos, surgen las formas de vida de la fe y las de la filosofía. En palabras de Heidegger, hay en juego una “enemistad mortal”. Pero precisamente esta oposición radical tiene que “sustentar la posible comunidad de teología y filosofía como ciencias”.

sábado, 4 de junio de 2011

INVITAN AL XVII ENCUENTRO REGIONAL DE ESTUDIANTES Y PASANTES DE FILOSOFÍA: “La crítica en aras de la filosofía”


La Universidad Autónoma de Zacatecas y la Coordinadora Nacional de Estudiantes y Pasantes de Filosofía “Francisco García SalinaS"

INVITAN AL XVII ENCUENTRO REGIONAL DE ESTUDIANTES Y PASANTES DE FILOSOFÍA: “La crítica en aras de la filosofía”

Que se llevará a cabo del 27 de septiembre al 01 de octubre de 2011 en las instalaciones del Centro Cultural Ciudadela del Arte ubicada en la Calle Dr. Hierro #303 Col. Centro Histórico, Zacatecas, Zac.

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jueves, 2 de junio de 2011

Homenaje a Carlos Lenkersdorf


Se invita a la comunidad universitaria y público en general al Homenaje a:

Carlos Lenkersdorf

Lunes 6 de junio del 2011, de 12-15 hrs.
Auditorio de la Facultad de Filosofía “Samuel Ramos”, UMSNH, Ciudad Universitaria Morelia


Programa
“Los hombres verdaderos: relación pensamiento y lenguaje”  
Fernanda Navarro

“Experiencia con Carlos y los tojolabales”  
Gudrun Lenkersdorf

“La dimensión pragmática-lingüística del tojolabal”
Carlos Bustamante

“Filosofía en clave tojolabal”
Gloria Cáceres